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시했고, 따라서
대부분의 영화들이 무척 짧습니다. 기록에 의하면 멜리에스가 1902년에 연출한 영화만도 무려
20여 편에 달하니 어느 정도로 단순하게 만들었는지는 짐작이 가시죠? 요즘처럼 시나리오니 연기니
하는 것에 크게 매일 것도 없
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우주관
3. 인간관
Ⅶ. 무속(무속신앙)의 원형
1. 제의(祭儀) 공간과 시간의 원의(原義)
2. 무속의 존재 근원과 원본(原本)
Ⅷ. 무속(무속신앙)과 무속신
1. 신장님
2. 지리천문신장
3. 천문신장
4. 산신
5. 칠성 1
6. 칠성 2
7. 십대왕
Ⅸ.
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시에 나타난 화자의 성격과 성별』, 한국시학회, 학술저널, 2002
오세영,『김소월, 그 삶과 문학』, 서울대학교출판부, 2000
오세영, 『한국현대시인론』, 새미, 2003
김영철,『김소월-비극적 삶과 문학적 형상화』, 건국대학교출판부, 1999
김영
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나 적절함이 떨어진 대로 가난에 대한 신념을 일단 이렇게 확인한 시인은 다시 한 번 가난의 슬픔을 재확인하고 이것을 추억화의 거리를 통하여 불가피한 삶의 일단으로 받아들인다.
‘가난은 내 직업’이라는 구절 속에는 가난의 질곡으로
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시의식 연구」, 건국대학교 교육대학원, 1999
김동문, 「정한모의 시에 나타난 불안의식 연구」, 인제대학교 교육대학원, 2008
김영옥, 「정한모의 시세계 연구」, 2001
이숭원, 「정한모의 인간과 삶」
전미정, 「정한모 시의 에코에로티시즘 연
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시간여행」,『황지우문학앨범』, 웅진출판, 1995.
주인석, 『통일밥』, 제3문학사, 1990.
황지우, 『겨울-나무로부터 봄-나무에로』, 민음사, 1985.
황지우, 『나는 너다』, 풀빛, 1987.
황지우, 『새들도 세상을 뜨는구나』, 문학과 지성사, 2001.
황지
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시인 연구-이상화(1901～1943)
Ⅱ. 첫 번째 시 연구-빼앗긴 들에도 봄은 오는가
<연구 1> 노동 사상과 저항 정신의 육화(肉化)
<연구 2> 삶의 터전을 빼앗긴 슬픔과 영탄의 표현
Ⅲ. 두 번째 시 연구-나의 침실로
<연구 1> 절망의 시
<연구 2>
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삶을 일신하여 지금보다 나은 자신을 만들어보겠다는 목적성을 가지고 하루하루 고쳐나간다면 편안한 일상에 빠져 서서히 도태되어 가는 자신보다 더 나은 자신을 발견할 수 있을 것이라고 생각한다.
책 ‘나의 하루는 4시 30분에 시작된다.
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시킬 위험성을 내장하고 있다는 뜻이다. 이는 미적 측면에서 생태시학이 지닐 수 있는 보수성의 위험을 암시해준다. 문학과 예술의 미적 자율성을 실천적이거나 도덕적인 윤리학의 영역으로 환원시킬 때, 생태시는 생태시학이 아니라 생태윤
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나에게 물었다』, 민음사, 1982.
, 『김종삼 전집』(장석주 편), 청하, 1988.
2. 국내 논저
권명옥, 「추상성 시학」, 『한국언어문화』 제17집, 한국언어문화학회, 1999.
, 「은폐성의 정서와 시학」, 『한국시학연구』 제11집, 한국시학회, 2004.
, 「
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